Введение

​

В последние годы на Кубани, как и в России в целом, постепенно и последовательно идет процесс религиозного возрождения Сегодня церковь активно восстанавливает свою традиционную миссию: возрождаются старые храмы, открываются новые. Особенно благодатный период в истории христианства на Кубани  связан с освоением края черноморскими казаками. С церквей начиналось  строительство первых станиц. К сожалению, за годы советской власти, в период борьбы с религией значительная часть храмов была варварски уничтожена.  Не избежали этой участи и храмы г. Славянска на Кубани. В 1917 году в станице Славянской было 3 храма, в 1943 – 1.

 

Наша работа – это рассказ о непростой судьбе Славянского храма Святого Пантелеимона и его роли в жизни славянцев на протяжении  века.

 

Цель: 

• Воссоздать историю  Свято – Пантелеимоновского храма  Славянска – на - Кубани.

 

Это особенно актуально в связи  с возрастающим интересом общества к духовной культуре, работа обогатит  знания по духовному краеведению Кубани.  Она  может быть интересна с точки зрения генеалогии, так как в ней упоминаются реальные фамилии жителей ст. Славянской .  В ходе работы использовались  Теоретические и практические  методы и приемы: работа Кубанскими календарями  Кубанского  областного статистического комитета за период с 1874 -1916 годы. «Ставропольские Епархиальные ведомости» (периодическое издание освещавшее жизнь Ставропольской епархии),  Работа с архивными материалами Ставропольского государственного архива, поиск документов и фотографий, опрос среди старожилов.

 

 

    Степень разработанности данной темы можно охарактеризовать как слабую.  Первые попытки систематизировать и описать храмы Кубанской области были предприняты в 19 веке.  На основе клировых ведомостей церквей и отчетов благочинных округов был составлен список церквей Ставропольской Епархии. В нем упоминается Свято – Пантелеимоновский храм ст. Славянской..  В современных изданиях посвященных истории города, есть лишь упоминание, в 1-2 строки о том, что на площади, в районе городского дома культуры  был храм.

Город Славянск на Кубани – уникальное место, история которого насчитывает несколько веков. Много видела эта земля племен и народов  и каждый из них поклонялся своим божествам.      В конце 18 века на благодатную славянскую землю упали зерна веры православной.  В 1865 году  поселение у Копыльской переправы получило статус станицы с названием Славянская. А уже в 1866 году здесь открыт молитвенный дом в честь Святого  великомученика и целителя Пантелиимона. Почему казаки выбрали покровителем именно этого Святого?  Я думаю, что причин здесь несколько.

 

          Во -  первых, мировоззрение Кубанского казачества всегда было религиозным. И естественно, что, попадая в трудную ситуацию, казак просил помощи у Господа, Божией Матери, Святых Угодников. Особым почитанием у казаков пользовались те святые, которые сами при земной жизни были воинами: Георгий Победоносец, Александр Невский, Иоанн – воин, Пантелеимон целитель. Димитрий Солунский.

         Во -  вторых, наиболее достоверной  версия   названия  станицы «Славянской» - это «память о Славянском гусарском полке, прославленном в русско-турецких воинах и понесшем здесь большие потери от тяжелой пограничной службы» Раненые казаки просили исцеления у святого Целителя.  Храмы в кубанских станицах часто называли в его честь

       Храм, в то время, очевидно,  был  турлучным или саманным, как и другие станичные здания, по штату в нём полагался один священник и псаломщик.

Станица стремительно росла и развивалась, количество жителей увеличивалось с каждым годом. Нужно было строить новую церковь, да такую, чтобы стала украшением всей округи.

 

        В Ставропольских Епархиальных ведомостях за  1878 г. №1 стр.5 упоминается  Распоряжение  правящего архиерея относительно церквей и церковных построек.

   «14 декабря 1877 года разрешено построить в станице Славянской Кубанской области, новую деревянную церковь во имя Святого Великомученника Пантелеимона на средства прихожан. Для распоряжения по сей постройке учреждён строительный комитет из следующих лиц: местного священника Павла Павлова, церковного старосты из избранных обществом урядника Тараса Ногния и казака Стефана Болотенко, под председательством священника.»  

 

 

И началась стройка.

​

           Строили всем миром: и бедный и богатый, всякий вносил посильную лепту. И вот в 1880 году церковь построена

 Как же выглядел новый храм ? Об этом очень подробно рассказывает «Главная опись»за 1889 год, сохранившаяся в Государственном архиве Ставропольского края.        « Церковь деревянная, с колокольней, высоком кирпичном фундаменте. При церкви имелись пономарка и ризница(комната для хранения церковных облачений). Высота колокольни составляла 10 аршин, с юго – запада на неё вели каменные ступени.»

        Кровля на колокольне, церкви,  трапезной  была железной и окрашена зеленой краской (что очень характерно и  для  частных домов того времени). Стены обшиты со всех сторон досками и окрашены в белила. Общая вместимость церкви составляла 1000 человек. Вокруг церкви ограда деревянная, решетчатая. Построен обществом и дом для священника

 

 

          Внутреннее убранство церкви было достаточно богатым, об этом заботилось общество и состоятельные прихожане. Всего ценных предметов церковного убранства насчитывалось на сумму около 40 тысяч рублей серебром, один иконостас стоил 6000 рублей. Главная икона храма Пантелеимона Целителя  стоимостью 550 рублей была выполнена знаменитым в то время мастером Терези.   Мы состасили список фамилий людей которые являлись наиболле активными жертвователями.Среди жертвователей упоминаются имена  

 

       Большой вклад в благолепие церковное вносили казаки.      В рапорте Его Преосвященству Преовсященнейшему Евгению, Епископу Ставропольскому и Екатеринодарскому ( Ставропольские Ведомости №140 Февраля 15 дня 1892 года) есть упоминание: «В конце 1891 года казаки Пластунского батальона Кубанского войска, станицы Славянской пожертвовали в свою приходскую Пантелеимоновскую церковь ст. Славянской икону Свв. апостолов Петра и Павла, в … резном вызолоченном киоте, стоимостью 450 руб. Икона и киот работы московского мастера Ивана Терези…» 

 

Особое уважение у казаков  - "Георгию". Георгиевский крест - самая почетная награда. Однослуживцы после окончания службы создавали свое "полковое братство", в складчину покупали икону какого-то святого (чаще всего Георгия Победоносца), ставили ее в церкви, служили благодарственные молебны и считали его покровителем своего братства. Например, в генеральной описи Свято – Пантелеимоновского храма за 1891 год  ст. Славянской есть следующее упоминание: «Икона Святого Георгия сооружена кавалерами ордена Святого Георгия с лентами     ст. Славянской 26 ноября 1881 года – стоимость – 150 руб.»  

 

  Уже в 1913 году При церкви имелось три священника, церковь расширилась, престола в ней 2 – Пантелеимоновский и Покровский. Здание застраховано в Синодальном страховом обществе на 40 тыс. рублей. Кружечный сбор составляет 7465 рублей в год. Количество общественной земли увеличилось до235 десятин. В 1892 году построена церковно – приходская школа – каменное здание с железной крышей, которое было застраховано на 4 тыс. рублей.

 

 

      Выше нами уже сообщалось, что в строительный комитет по постройке нового храма кроме священника входили ещё два человека урядник Тарас Ногний и казак Стефан Болотенко.    Сведения об одном из членов строительного комитета, казаке Стефане Болотенко, нам удалось узнать из мемуаров Василия Иваниса,  нашего земляка, , который описал свой жизненный путь в пятитомнике «Стежками Життя» («Дорогами жизни»). Книга вышла в 1962 году в Канаде на украинском языке.  Иванис описывает свою учебу в станичном училище ст. Славянской. Стефан Болотенко являлся  родным дедушкой  автора. Вот как он рассказывает о Стефане Болотенко:

«Еженощно, в полночь старики поднимались к молитве, причем дедушка постоянно, независимо от погоды, выходил на середину просторного двора и там молился. Бабушка молилась в хате. Ко внукам, которых было около трех десятков, дедушка всегда относился с лаской и любовью. Что бы не натворили внуки, когда приезжали в гости, им всегда старички находили оправдание.   В таком тихом и набожном окружении пребывал Вася во время учебы. Сведений о Тарасе Ногнии немного. Кубанский каледарь за 1896 год сообщает, что в этом году он был избран станичным атаманом.

Благодаря фотокопиям клировых ведомостей мы также составили список служителей храма

.

В эти годы деятельность славянского духовенства очень разносторонне направлена. Так Епархиальные ведомости за 1917 год отмечают деятельность благотворительного  комитета по помощи воинам  воющим на фронтах 1 мирой войны, в котором активно участвуют священники: Виталий Климентов, Николай Зорин и псаломщик Григорий Усоб. Комитет устраивал благотворительные спектакли, концерты, базары,собирая средства для помощи раненым. Комитет на свои средства содержал приют для сирот военных в количестве 8 человек

 

 

К сожалению документально подтвержденная история храма заканчивается. 20 – й век внес свои коррективы в духовную жизнь россиян.

Уже 1919-20-х годов по России прокатилась волна репрессий против священников, уже первые декреты советской власти гласили об изъятии имущества церкви на нужды советов. … Была поставлены задача уничтожить церковь, как непримиримого классового врага.

 

Известно, что храм, находящийся в центре станицы, был разрушен в 1936 году до основания. Что стало дальше с его служителями пока неизвестно. На церковной территории после войны совершались братские захоронения воинов, сейчас это целый мемориальный комплекс. На месте храма стоит городской Дом культуры. А церковная площадь стала местом народных гуляний.

В  конце 90-х годов, как покаянный жест, было принято решение о строительстве нового храма Святого Пантелеимона, в районе нового кладбища, так как строительство его на прежнем месте было невозможным. Вдохновителем этого святого дела был благочинный округа отец Никита (Гаврильчик). 14 января 199 года состоялся крестный ход к месту закладки будущего храма, а уже 23 апреля 2003, накануне Пасхи, были засияли золотом церковные  купола и кресты. И вот 9 августа 2004  в престольный праздник, День Святого великомученика Пантелеимона Целителя, при большом стечении верующих  состоялась первая служба. В 2013 году храм посетил преосвященный Феогност епископ Новороссийский  и Геленджикский. Храм является украшением окраины г. Славянка- на – Кубани.

 

Наша историческая память, чтобы быть живой обязательно должна иметь в себе доминанту, ту главную часть, которая возглавляет её и управляет ею. Проведя данное исследование мы убедились, что для нашего города такой доминантой, безусловно, является Свято – Пантелеимоновский храм, так как именно он на протяжении 100 лет занимал центральное место в жизни станичников, многие имена и события связаны именно с ним.

​

Подводя итоги нашего исследования можно сделать следующие выводы:

​

• 1. храм назван в честь покровителя воинов и помощника в болезнях Целителя Пантелеимона.

• 2. Мы восстановили историю храма от создания до разрушения и строительства нового  Свято – Пантелеимоновского  храма  в городе Славянске – на – Кубани.

• 3. Нами составлен список священников и других служителей храма, который передан для поминовения священнику храма о. Олегу. Многие имена и фамилии, которые приводятся в нашей работе и сегодня встречаются среди жителей нашего района, возможно это заинтересует тех, кто занимается изучением своей родословной.

• 4. Мы обратились с предложением к благочинному об установлении памятного креста на историческом  месте расположения храма.

• 5. Данный материал передан  руководителю Славянского исторического общества Дитрию . Решмету,   для публикации в историческом альманахе «Копыл».

• Остаются неизвестными страницы послереволюционной истории церкви, а также дальнейшая судьба священников в нем служивших, поэтому ставить точку в данном исследовании нельзя и оно должно быть продолжено.

 

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

​

• Кубанский Календарь. Екатеринодар, 1899 – 1916.гг.

•  Ставропольские  епархиальные ведомости, Ставрополь  1887 – 1917г.г.

• Ставропольских Епархиальных ведомостях за  1878 г. №1

• Памятная книжка Кубанской области. Екатеринодар, 1874 – 1876, 1878, 1891, 1894.

• Православная церковь на Кубани (конец XVIII – начало ХХ века). Краснодар, 2001.

• Четьи Минеи Св. Димитрия Ростовского. М., 1994.

• Андрияш Н.А., Заболотный Н.Л. Славянск-на-Кубани и Славянский район. Страницы истории. Краснодар, 1995.

• Фуфалько Б.Д. Славянский район: историко-географические сведения. Социально-экономический справочник. Краснодар, 2012.

• Сайт: http://book-old.ru/BookLibrary/73000-Kubanskaya-obl.html

• Сайт: http://slavhistory.ru В.М. Иванис «Стежками життя», Новый Ульм, 1962 год.

• Источники

• Государственный  архив Ставропольского края.  Клировые ведомости  ф.135, (опись.47, дело.396), (опись.49, дело.455), (опись.71, дело.1111)