Введение.

​

В последние годы на Кубани, как и в России в целом, постепенно и последовательно идет процесс религиозного возрождения, возвращения многовековых традиций православной культуры в различные сферы общества. Сегодня церковь активно восстанавливает свою традиционную миссию: возрождаются старые храмы, открываются новые. Кубань - одна из немногих территорий российской федерации имеющая почти 2000-летие корни христианства. На территории  Кубани сохранились уникальные раннесредневековые храмы 10-13 вв. уже в 11в на Таманском полуострове существовала русская Тмутараканская епархия. Особенно благодатный период в истории христианства на Кубани  связан с освоением края черноморскими казаками. С церквей начиналось  строительство первых станиц. За первые пять лет переселения на Кубань здесь построили более 20 православных храмов. К 1917году в Кубанской епархии было около 500-храмов. К сожалению, за годы советской власти, в период борьбы с религией значительная часть храмов была варварски уничтожена.    В начале 90-х годов  начала возрождаться. Во многих населённых пунктах восстанавливаются старые храмы, или открываются новые   приходы.

В этом году нашему сельскому храму Святой Анастасии Римской исполнилось 126 лет. Исторически так сложилось, что и станица и храм имеют одно название.  А много ли ещё у нас таких мест,  где название населённого пункта совпадает с названием праздника или именем святого, в честь которого назван храм?  В честь кого называли храмы наши предки – казаки и в честь кого называют храмы сейчас? На эти вопросы я попытаюсь ответить в своём исследовательском проекте.

​

 Цель которого:

 

Установить в честь кого названы храмы  и святые источники Кубани  и чем это  обоснованно.

 

Задачи:

​

Выявление исторического и фактического материала относительно наименования  городов, станиц и хуторов Кубани и их связи с названиями храмов в них расположенных.

• Выяснить причины выбора Святых – покровителей храмов.

• Анализировать и систематизировать  знания, полученные в ходе исследования

• Составить путеводитель «Святые места Кубани»

• ​

Это особенно актуально в связи  с возрастающим интересом к духовной культуре, а также работа и путеводитель обогатит фактическим материалом знания по духовному краеведению Кубани.

 

В ходе работы использовались такие методы и приемы, как

​

• Работа с архивными данными (государственные архивы Ставропольского и Краснодарского края)

• Анализ и систематезация полученных данных

• ​

В ходе работы использовались следующие источники:

​

«Кубанские календари»  и «Памятные книжки Кубанской области» (ежегодные издания областного статистического комитета содержащие сведения о священниках и законоучителях станиц Кубанской области)  за период с 1899 по 1916 годы, «Ставропольские Епархиальные ведомости» (периодическое издание освещавшее жизнь Ставропольской епархии), вышеуказанные пособия, также использовались)

​

ГЛАВА I.     Православие на Кубани.

​

1.1.Краткий обзор исторических и современных изданий о храмах  и часовнях Кубани

      Степень разработанности данной темы можно охарактеризовать как слабую.

Первые попытки систематизировать и описать храмы Кубанской области были предприняты в 19 веке.  На основе клировых ведомостей церквей и отчетов благочинных округов был составлен.  В отечественной историографии советского периода она по понятным причинам вообще не находила отражения на страницах прессы. Лишь в начале 90-х годов начинают появляться первые публикации и  монографии об истории церкви на Кубани.   Также в 1998 г. Екатеринодарской и Кубанской епархией был издан «Справочник паломника»  (путеводитель по храмам Кубани) Однако его уже можно считать устаревшим, так как за последние годы появились десятки новых церквей.  В 2006 году вышел путеводитель «Храмы Екатеринодара» и «Монастыри Кубани» - 2008  год под общей редакцией протоиерея Алексия Касатикова. Однако они охватывают описанием  лишь малую часть храмов. В последнее время выпускаются путеводители по отдельным благочиниям епархии.

1.2. Церковь и казачество

      Кубань – это не просто территория, но, прежде всего, Православный дух, духовная жизнь и вера. Ф. А. Щербина писал:

"Запорожцы и их наследники, черноморцы, отличались особенною религиозностью и приверженностью к православной религии. И это понятно. В девизе Запорожья стояла борьба за веру. Черноморцы наследовали этот девиз.  идя на Кубань оберегать русские границы от людей иной, не христианской веры…. Духовные потребности казака всецело сводились к делам веры и церкви, как к одному из коренных условий народного быта, сложившегося исторически.  [Щербина,    ]

Православие изначально привлекало казачество высоким духовно-нравственным потенциалом, гуманистическим характером нравственных заповедей, последовательным человеколюбием, милосердием, состраданием, долготерпением и подвижничеством. Они и стали характерными чертами менталитета самого русского этноса - и казачества как его составной части. Высокий статус православия в менталитете казачества вел к тому, что оно пронизывало всю жизнь, быт и культуру казака, начиная с его рождения. В семьях непременный закон - крестить ребенка, посещать церковь, исповедоваться, причащаться. Казачьи поселения рождались с закладки храма, и воздвигали его на самом высоком месте: он и становился духовным и социальным центром станицы.

Церковь у казаков – самое главное достояние станицы, строили церковь казаки обычно всем обществом. Недаром, казаки, приходя на новые земли, начинали со строительства церкви или часовни.

 

 Глава II.    Святые и Святыни Кубани.

​

      2.1.  Казачьи святые

   До революции 1917 года,  у каждого казачьего войска был свой особо почитаемый святой-покровитель.

   У донских казаков – ветхозаветный Святой пророк Осия, по преданию он жил в IX веке до Р.Х и за тысячу лет до пришествия Спасителя пророчествовал о Его жертве и воскресении.

   Терские казаки издавна почитают Святого Варфоломея, одного из двенадцати апостолов Иисуса Христа.

   Оренбургское и Семиреченское казачество раньше отмечало день Святого великомученика Георгия Победоносца  23 апреля (6 мая по н.с.).

Святой великомученик Георгий Победоносец считается покровителем воинов, земледельцев и пастухов.

    Пожалуй, самым  популярным христианским святым является Святитель Николай – Николай Чудотворец, он же Николай Угодник Божий. О нем в народной памяти сложено множество мифов, легенд и сказаний.  Святителя Николая считают своим покровителем казаки Сибирского войска. Возможно оттого, что их предки осваивали Сибирь не верхом на конях,  а по рекам и морям на утлых стругах и ушкуях.

     Забайкальские, амурские и уссурийские казаки считают главным войсковым праздником день Святого  Алексея, человека Божьего 17 марта (30 марта н.с.)  Так повелел  российский император Николай Первый, подписав 17 марта 1851 года в день Святого  Алексея указ о создании забайкальского казачьего войска со столицей в Чите.

    Архангел Михаил – небесный покровитель Яицкого (Уральского) казачьего войска. В его честь был назван основной Войсковой храм – Михайло-Архангельский собор, сооруженный в 1751 году в городе Яике( Уральске).  8 ноября  (21 ноября по н.с.) установлен праздник  Архистратига Михаила, который известен в народе под названием Михайлов день.

    Святой благоверный Великий князь Александр Невский особо почитается кубанскими казаками. Князь родился в 1220 году в Переяславле-Залесском, его отец Ярослав был младшим сыном Рюриковича Всеволода Большое гнездо. Главный казачий собор в честь Александра Невского находится в столице Кубани – г. Краснодаре.

День Покрова Пресвятой Богородицы 1 октября (14 октября по н.с.)  отмечается как главный общеказачий  праздник. Эта знаменательная дата связана с городом Азовом на Дону – символом казачьей воинской славы. Существуют и другие версии установления этого праздника как общеказачьего. День Покрова Пресвятой Богородицы отмечают как дату первой службы казачества  русским царям. Это связано с участием казаков-добровольцев в битве за Казань в октябре 1552 года во время царствования Ивана Грозного.

2.2. В честь кого названы храмы Кубани.

 Как уже отмечалось выше, церковь у казаков – самое главное достояние станицы, центр общественной жизни, духовная врачебница. А в честь кого называли чаще всего церкви на Кубани и с чем это связанно?

Чтобы ответить на этот вопрос мы обратились к статистическим данным приведённым в книге Православная церковь на Кубани (3,691), а также к путеводителям.(4,5)

Так как День Покрова Божьей Матери является самым почитаемым казачьим праздником, то и  «Покровских» храмов на Кубани  здесь больше всего – 38. География их очень обширна: г. Абинск, г. Апшеронск, с. Архиповка, г. Белореченск, ст. Брюховецкая, ст. Владимирская, ст. Дядьковская, ст. Елизаветинская, ст. Ильинская, ст. Ирклиевская, ст. Каневская, ст. Кирпильская, с. Коноково, ст. Копанская, г. Краснодар, с. Кривенковское, г. Кропоткин, ст. Михайловская, ст. Новоивановская, г. Новокубанск, ст. Новоминская, ст. Новотитаровская, ст. Новощербиновская, ст. Переправная, ст. Скобелевская, ст. Староминская, ст. Старощербиновская, ст. Степная, ст. Тамань, ст. Тбилисская, ст. Терновская, ст. Фёдоровская, ст. Чамлыкская, ст. Черниговская, ст. Шкуринская, п. Холмский,  г. Кропоткин, Сочи (часовня).

Известно, что первый казачий храм, сооруженный на Тамани первыми переселенцами и сохранившийся до наших дней, также назван в честь Покрова. Связанно это с тем, что казачий храм в Запорожской Сечи тоже был в честь праздника Покрова Божией матери.

О большом почитании Богородицы говорит и тот факт, что 22 храма названы в честь её Успения, они находятся в следующих нас. пунктах: г. Белореченск, ст. Васюринская, с. Верхнее-Высокое, ст. Григорьевская, с. Гусаровское, п. Джубга, ст. Куринская, г. Лабинск, ст. Ладожская, ст. Новоалексеевская, ст. Павловская, ст. Старотитаровская, ст. Удобная, с. Унароково, ст. Успенская, с. Успенское, г. Славянск –на-Кубани. г. Тихорецк, г. Новороссийск, Сочи (часовня). Свято – Успенские храмы г. Славянска на Кубани и г. Лабинска отметят в 2012 году столетие со дня освящения. 19 храмов названы в честь празднования Рождества Пресвятой Богородицы, 3 в честь праздника Благовещения и более 20  церквей в честь почитания различных  Богородичных икон.

Корни особенного почитания Богородицы у военного казачьего народа, несомненно, очень древние, глубокие и душевные. Божия Матерь, это Высшее Начало. Матерински нежная, страдающая и понимающая страдание, вечная Женственность, обнадеживающая посредница между человеком и Всемогущим Господом. Покров Пресвятой Богородицы – издревле укоренившаяся в душах казаков надежда на опеку и покровительство Матери – Богородицы.

На «втором месте» Свято – Никольские храмы. Их в Краснодарском крае  -  37. Они находятся в :

с. Адербиевка, ст. Андрюковская, г. Апшеронск, г. Армавир, п. Архипо-Осиповка, ст. Ахметовская, ст. Батуринская, с. Белая Глина, ст. Бесленеевская, ст. Благовещенская, с. Великовечное, ст. Гривенская, п. Дивный, ст. Должанская, г. Ейск, п. Ильский, ст. Кавказская, г. Лабинск, п. Лазаревский, ст. Марьянская, ст. Медведовская, ст. Некрасовкая, ст. Николаевская, ст. Новодеревянковская, ст. Новокорсунская, г. Новороссийск, п. Прогресс, ст. Саратовская, ст. Северская, ст. Советская, ст. Спокойная, ст. Фастовецкая, ст. Черноерковкая, с. Молдовка, г. Краснодар, г. Анапа. п. Стрелка. В дореволюционной Кубани храмов и соборов посвящённых Святителю Николаю было гораздо больше. Кроме того в каждом храме и в каждой хате обязательно присутствовал образ Николы – Угодника, как называли его в народе. Имя Николай вплоть до начала ХХ века было одним из самых популярных при наречении младенцам.

20 Кубанских храмов и один монастырь посвящены Пресвятой Троице, они находятся: п. Адлер, г. Армавир, ст. Вознесенская, г. Горячий Ключ, ст. Гостагаевская, ст. Динская, ст. Казанская, ст. Кубанская, ст. Новодонецкая, г. Новороссийск, ст. Переясловская, ст. Платнировская, ст. Старовеличковская, ст. Старонижестеблиевская, ст. Троицкая, ст. Чепигинская, п. Щербиновский, г. Гулькевичи. г. Краснодар.

Столько же Свято – Георгиевских храмов в

ст. Азовская, г. Армавир, п. Афипский, ст. Варениковская, п. Витязево, ст. Калниболотская, г. Краснодар, г. Кропоткин, х. Ленина, с. Лесное, с. Мерчанское, ст. Натухаевская, г. Новороссийск, п. Новоукраинский, с. Новоукраинское, ст. Петровская, ст.Подгорная, г. Сочи, ст. Тверская, г. Хадыженске.

Столько же Свято – Георгиевских храмов в ст. Азовская, г. Армавир, п. Афипский, ст. Варениковская, п. Витязево, ст. Калниболотская, г. Краснодар, г. Кропоткин, х. Ленина, с. Лесное, с. Мерчанское, ст. Натухаевская, г. Новороссийск, п. Новоукраинский, с. Новоукраинское, ст. Петровская, ст.Подгорная, г. Сочи, ст. Тверская, г. Хадыженск.

       Особое уважение у казаков  - "Георгию". Георгиевский крест - самая почетная награда. Профессор Н. И. Бондарь отмечает: "В речи, обращенной к Георгиевским кавалерам, полковник Свидин говорил 10 ноября 1910 г.: " Никакой самой долгой, верной и преданной службой, никакими заслугами перед царем и Родиной на гражданской службе нельзя получить этого белого креста, что украшает вашу грудь. Его дают только тем, кто боролся с врагом и в глаза заглядывал смерти. Всякий из вас, прежде чем получить белый крест, ждал себе другого креста – того, что венчает могильный холм… Вот почему при виде креста вашего бьется сильно сердце, подымается рука ломать шапку, чтобы поклониться вашему подвигу". Однослуживцы после окончания службы создавали свое "полковое братство", в складчину покупали икону какого-то святого (чаще всего Георгия Победоносца), ставили ее в церкви, служили благодарственные молебны и считали его покровителем своего братства. Например, в генеральной описи Свято – Пантелеимоновского храма за 1891 год  ст. Славянской есть следующее упоминание: «Икона Святого Георгия сооружена кавалерами ордена Сятого Георгия с лентами              ст. Славянской 26 ноября 1881 года – стоимость – 150 руб.»

19 церквей Кубани названы в честь Архистратига небесных сил Архангела Михаила:  ст. Зассовская, ст. Константиновская, ст. Крыловская, г. Крымск, ст. Мартынская, ст. Нововеличковская, ст. Октябрьская, ст. Рязанская, г. Сочи, ст. Староджерелиевская, ст. Темижбекская, г. Темрюк, ст. Тенгинская, ст. Убеженская, п. Черноморский. ст. Архангельская, г. Ейск, ст. Надёжная. х. Трудобеликовский. Архангел михаил – начальник небесного воинства с течением времени стал также покровителем  запорожского казачества. Любопытный факт: казаки-иноверцы (калмыки, якуты, буряты и др.) при переходе в православие (обязательное условие) нарекались в большинстве своем именно Михаилами. Известная казачья монашеская  обитель основанная на Кавказе в 19 века носит название Михайло афонской закубанской пустыни.

Не менее часто назывались храмы в честь двунадесятых праздников. Сегодня в Краснодарском крае: 12 Свято – Вознесенских храмов, 4 - посвященны Преображению Господню, 4 – Воздвижению животворящего креста.

В  11  Населённых пунктах Краснодарского края, их названия   совпадают с названиями храмов в них расположенных (Приложение 3).

 

2.3 Святые источники на Кубани.

Вода – одна из основ нашей материальной жизни. Своими грехами человек загрязнил не только душу и тело, но и окружающую его природу. Церковь молится, чтобы Бог возвратил воде первоначальную чистоту и святость. Почитание святых источников в Православной Церкви является давней традицией, начало которой — в событиях земной жизни Господа нашего Иисуса Христа. Одним из главных церковных праздников является Крещение Господне. В день, когда Иисус вступил в воды реки Иордан, произошло великое чудо, которое длится уже две тысячи лет. Ведь и сегодня вода, освящённая в церкви, не портится, стоит годами. Это — чудесное воспоминание самой природы о пришествии в мир Спасителя. Святая вода обладает удивительными свойствами: очищает, освящает наши жилища, прогоняет сатанинские наветы, дарует здоровье душе и телу.  Все святые  источники по происхождению своего наименования можно разделить на три группы:

1. По явлению иконы Божьей матери или святого:

2. По явлению тех или иных святых на данном месте или указанию их прийти именно в это место :

3. По нахождению в данном месте монастырей или жизнью рядом с ними подвижников по молитвеь которых и проистёк родник.

На Кубани достаточно мест для поклонения, но со всей России едут люди к источникам «Святая ручка», едут за исцелениями, за духовным утешением, из любопытства.

Источники комплекса «Святая Ручка» известны своей целебной водой издревле. Много подвизавшихся в горах монахов молились у «Святой ручки», у источников Иоанна Крестителя, святителя Николая, святой великомученицы Варвары, святых первоверховных апостолов Петра и Павла, и, по их молитвам, эти источники освящались, а водой из них исцелялись от разных болезней с верой приходящие.  В 19 ВЕКЕ  в этих местах был скит Покровского женского монастыря, но в 20 гг. он был разорен богоборческими властями, монахини были арестованы,  а некоторые из них еще долго скрывались в ближних хуторах.   Название «Святая Ручка» дано по тому, что на одном из источников вода стекала по камню, очертания которого напоминали женскую руку. А в связи с тем, что многие, помолившись у Святого источника ко Пресвятой Богородице, по Ее предстательству к Своему Сыну, получали исцеление, воспринимали это как благодать, подаваемую Матерью Божиею, а каменную руку, по которой истекала целебная вода — как образ руки Ея, подающую эту благодать.
    На побережье Черного моря жила семья, в которой была болящая дочь. После усиленных молитв ко Пресвятой Богородице об исцелении болящей дочери родителям чудесным образом было указано место, где она должна получить исцеление – это был источник «Святая ручка». В знак благодарности Богу, Колесиади, жена которого также  исцелись в водах источника, в 1914 году соорудил у источника часовню в честь Успения Божией Матери («Панагии»). С того времени этот неописуемо красивый уголок Кубанской земли становится местом массового паломничества, особенно поселенцев — Понтийских греков. Особенно торжество на «Святой Ручке» 27–28 августа в Праздник Успения Божией Матери. Со всех концов мира стекаются сюда люди, в основном греки, для общей молитвы и трапезы, для встречи с друзьями и знакомыми, для решения житейских вопросов и даже мировых проблем.
15 июня 2005 г. комплекс посетил Святейший Патриарх Московский и Всея Руси Алексий. Он также испил святой воды, помолился в часовне Святителя Николая Чудотворца.

 Ещё одно место паломничества - Шоссе Крым — Новороссийск... Если, не доезжая поселка Горного, свернуть направо по тропинке, она пересечет пешеходный туннель и через, примерно, километр приведет к тенистому ущелью, в котором и находилась Горняя пустынька и келья старца Феодосия. Неподалеку находится камень, на котором старцу являлась Богородица. На камне — отпечаток Пречистой Стопы, к которой прикладываются верующие и возжигают свечи.
     Изведенный из недр по молитвам преподобного Феодосия святой источник покрыт куполообразной сенью, воды источника по трубам поступают в краны для удобства паломников.

Ежедневно сотни верующих и просто любопытствующих приходят в эти места. По вере многим подаётся просимое, много историй об исцелениях от различных болезней. Поместное празднование памяти этого святого установлено митрополитом Гедеоном в день его успения 8 августа

Также почитаем кубанцами целебный источник  Иверской Божией Матери в г. Горячий ключ. Рядом с ним построена часовня.

Всего в Краснодарском крае около    почитаемых источников (Приложение 7) и все они имеют целебную силу. Более тго в некоторых храмах есть свои особо почитаемые источники, которые известны жителям данной местности.

 

 

Заключение

​

 Мировоззрение Кубанского казачества всегда было религиозным: всё вокруг воспринималось и осмысливалось через призму  личной веры. И естественно, что, попадая в трудную ситуацию, казак просил помощи у Господа, Божией Матери, Святых Угодников. Поэтому и храмы строили в честь своих святых заступников и покровителей.

​

В ходе проведенного исследования можно сделать следующие выводы:

​

• Главной заступницей и помощницей  казаки считали Богородицу, поэтому в честь богородичных праздников и икон названо самое большое количество кубанских храмов.

• Самое большое количество храмов (38) названо в честь праздника Покрова Божьей Матери. Это объясняется тем, что Покров – общий праздник всех казачьих войск России.

• Святитель Николай  - Угодник, самый почитаемый святой, в честь него названо 37 церквей, а в дореволюционное время их было ещё больше.

• Особым почитанием у казаков пользовались те святые, которые сами при земной жизни были воинами: Георгий Победоносец, Александр Невский, Иоанн – воин, Димитрий Солунский. Из ангельских чинов – Архистратиг Михаил. Большое количество храмов названо в честь именно этих святых.

• В 11  Населённых пунктах Краснодарского края, их названия   совпадают с названиями храмов в них расположенных.

• Всего в Краснодарском крае около  почитаемых источников, все они являются местом паломничества верующих. Особо почитаемы источники Святая ручка и Феодосия Кавказского, куда стекаются верующие со всей России.

​

Составлен путеводитель по храмам Кубани, в котором более подробно рассказывается о храмах  и Святых источниках Кубани и о святых и праздниках, в честь которых они названы

​